РОМАНЮК ВАСИЛИЙ ЕМЕЛЬЯНОВИЧ (ПАТРИАРХ ВЛАДИМИР) (род. 09.12.1925, с. Химчин Косовского р-на Ивано-Франковской обл. — ум. 14.07.1995, г. Киев).
Член Организации Украинских Националистов (ОУН), Украинской Хельсинкской группы (УХГ), Патриарх Киевский и всея Украины-Руси.
Впервые Р. попал в руки НКВД 19-летним – за принадлежность к Организации Украинских Националистов. Тогда, в 1944 г., вся семья Романюков была вывезена в Сибирь. 15-летний брат Танасий сбежал по дороге, вернулся в родное село и был убит энкавэдэшниками. Отец в 1946 г. умер в ссылке от голода и холода. Мать Анна пережила ссылку, умерла в 1986 г.
26.09.1944 Р. был осуждён Военным Трибуналом НКВД Станиславской (ныне — Ивано-Франковской) обл. к 20 годам лишения свободы в исправительно-трудовых лагерях. Правда, этот срок ему, как совершившему преступление в несовершеннолетнем возрасте, снизили до 10 лет. Наказание отбывал в Кустоловской сельскохозяйственной колонии № 17 Полтавской обл. В 1946 г. Р. в лагере был осуждён за «антисоветскую агитацию и пропаганду» – рассказывал о произволе энкавэдэшников над его семьёй. Отбывал наказание в Магаданской обл. В 1953 г. выпущен из заключения в ссылку. 24.08.1954 г. женился на Марии Антонюк, которая тоже вышла в ссылку.
В детстве Р. прислуживал священнику, с ранних лет имел традиционную веру, в неволе пришёл к глубокой вере в Бога. Этому способствовало общение в неволе с репрессированными священниками. Там он проштудировал Библию и решил для себя: если вернётся на Украину, то жизнь свою посвятит Богу и Церкви.
В 1958 г. Р. был реабилитирован, после чего смог вернуться на Украину. Поселились в Косове на Станиславщине. Поступил на двухгодичные Высшие Богословские курсы при епархиальном управлении в Станиславе, в 1959 г. рукоположен в диакона. Поскольку уже начались хрущёвские гонения на церковь, бывший энкавэдэшник Бибиков — областной «уполномоченный по делам религий» — не позволил рукоположить Р. в священника. В 1961 г. он поехал в Сибирь в надежде принять сан от епископа Вениамина в Омске, но тот был под давлением КГБ и не решился его хиротонисать.
Семья Романюков перебралась в с. Курган близ Балаклеи на Харьковщине. Р. работал киномехаником. В 1964 г., когда умер Бибиков, епископ Иосиф Сабодаш пригласил Р. на пастырское служение на Ивано-Франковщину, в с. Новоселица Снятынского р-на. Хиротония состоялась в Вербное воскресенье, 26.04, в Ивано-Франковском кафедральном соборе. Р. поступил в Московскую духовную семинарию. С 1968 г. нёс пастырскую службу в с. Космач Косовского р-на — одном из центров гуцульской культуры. Священник поддержал дух населения, призывал верующих приводить в храм детей, поддерживать религиозные и культурные традиции края. Слушать проповеди Р. приезжала интеллигенция из Галичины, из Киева. Здесь побывали В. МОРОЗ, написавший о Космаче статью «Хроника сопротивления», М. ОСАДЧИЙ, И. СВЕТЛИЧНЫЙ, П. ЗАЛИВАХА, КАЛИНЦЫ, И. ГНАТЮК, Б. АНТОНЕНКО-ДАВИДОВИЧ, Д. ШУМУК, от Р. принял крещение В. ЧЕРНОВОЛ.
В связи с арестом историка В. МОРОЗА (01.06.1970) Р. выступил с заявлением в его защиту, вследствие чего была распущена церковная община Космача, у Р. провели обыск в поисках «антисоветской литературы». Изъяли старые издания и письма, запретили служить. В 1971 г. он был переведён в с. Прутовка, что возле Снятына. Семья купила дом в Косове, но не успела туда переехать. 20.01.1972 Р. был арестован, в июле 1972 г. осуждён по ст. 62 ч. 2 УК УССР («антисоветская агитация и пропаганда») к 7 годам лагерей особого режима и 3 годам ссылки. Признан особо опасным рецидивистом.
Наказание отбывал в мордовском лагере особого режима ЖХ-389/1-8 (пос. Сосновка). Участвовал в голодовках в Дни политзаключённого и прав человека, в годовщину арестов на Украине 1972 г. и в других акциях протеста. 01.07.1976 отказался от советского гражданства. Заявлением митрополиту Мстиславу (кон. 1977) объявил себя членом Украинской Автокефальной Православной Церкви.
В связи с конфликтами между политзаключёнными в 1977 г. Р. вместе с Э. КУЗНЕЦОВЫМ и Д. ШУМУКОМ создал Комитет содействия улучшению дружественного климата между политзаключёнными, взаимного уважения и признания гуманитарных прав личности.
В 1978 г. Р. и О. ТИХИЙ написали статью «Попытка обобщения», в которой авторы провозглашают высшим принципом гражданского и межнационального сосуществования Всеобщую декларацию прав человека ООН, пакты и документы ООН о независимости и суверенитете наций и народов и отмежёвываются от политики и практики КПСС в национальном вопросе, от её трактовки понятия «демократия». В разделе «Историческая судьба Украины» излагается взгляд авторов на результаты присоединения Украины к России, особенно печальные в советский период (раскулачивание, голод 1932–1933 гг., до- и послевоенные репрессии и т. п.). Отсюда пожелание в будущем видеть Украину независимым демократическим государством, где каждому гражданину будут гарантированы его права. И, наконец, в третьем разделе, «Возможные формы сопротивления», авторы предлагают для спасения нации от духовного и культурного уничтожения принять определённые «нормы поведения для украинца». Они сводятся в основном к пассивному сопротивлению русификации: употреблять на Украине только родной язык, не служить в армии за пределами Украины, не ехать на работу за пределы Украины и т. п. Кроме того, придерживаться общечеловеческих норм поведения: не сквернословить, не пьянствовать, не наживать предметов роскоши, не накапливать денег, а тратить их на благотворительность и т. п. В заключение Р. и О. ТИХИЙ пишут: «Не нужно нарушать законы. Достаточно пользоваться законами, которые провозгласила Конституция СССР».
В неволе Р. становится также членом-основателем Общества бывших советских политзаключённых.
В 1978 г. группа узников лагерей — членов Украинской Хельсинкской группы (УХГ), среди которых С. КАРАВАНСКИЙ, Б. РЕБРИК, Д. ШУМУК, О. ТИХИЙ и другие, — рекомендовала В. РОМАНЮКА в члены УХГ. Р. был объявлен членом Группы с февраля 1979 г.
13.01.1979 два надзирателя избили Р., он в знак протеста объявил голодовку. 15.01 его взяли на этап — в трёхлетнюю ссылку. На этапе голодовку прекратил. Ещё за неделю до этапа у Р. забрали все вещи на обыск. Вернули перед самым этапом, заверив, что всё на месте, ничего не изъято. Позже Р. обнаружил, что пропали все его рукописи. А на этапе отобрали молитвословы и тетрадь с псалмами.
Ссылку Р. отбывал в с. Сангар в Якутии, где работал кочегаром и сторожем. К нему на некоторое время приехала матушка Мария с сыном Тарасом (1959 г. р.). Сын за отказ публично осудить взгляды отца весной 1978 г. был отчислен со второго курса факультета журналистики Львовского университета и осенью призван в армию. Не имея возможности после службы устроиться ни на какую работу, поехал в начале 1981 г. к отцу в ссылку.
Р. пользовался уважением у местного населения, которое давно не видело «живого священника». Писал проповеди. В 1981 г. в США вышла на английском языке книга статей, заявлений и обращений Р. из лагеря под названием «Глас вопиющего в пустыне» (“Voice in the Wilderness”). Друзья предостерегали Р. от возвращения в Украину, потому что снова арестуют. Но в сентябре 1981 г., после 20 лет неволи, Р. с сыном вернулся в г. Косов, где жила жена. Сразу был взят под административный надзор. Чтобы получить право на службу в Церкви, КГБ требовал его покаянного заявления в прессе. В 1982 г. семья подала документы на эмиграцию по очередному вызову проф. о. Ивана Чинченко из Виннипега (Канада), спонсированному Украинской Православной Церковью. Получили очередной отказ.
Давление на семью усиливалось. Р. и сыну угрожали возбуждением дел о «тунеядстве». В «Прикарпатской правде», а затем и в газете «Вести с Украины», появилось «Заявление священника В. Романюка» от 4.02.1983, где он заверял советские и церковные органы, что в будущем не будет делать ничего такого, что могло бы нанести вред Советскому государству, запрещал использовать его имя в антисоветской пропаганде и отказывался от намерений выехать за границу. В феврале же 1983 г. у Р. случился первый инфаркт миокарда, он пролежал несколько месяцев. Ему предоставили приход в с. Бабин неподалёку от Косова. Во время литургии в церковь заходили гражданские с магнитофоном и записывали его проповеди. Сын перебивался случайными заработками. Многочисленные его попытки поступить в Одесскую, Ленинградскую, Московскую семинарии, несмотря на успешную сдачу экзаменов, заканчивались одним: «не прошёл по конкурсу» ввиду «неблагонадёжного семейного положения».
10.06.1984 за добросовестную и честную службу Божьей Церкви в Украине Преосвященный Андрей, епископ УАПЦ в Америке, по благословению его святейшества Вселенского Патриарха Димитрия, наградил Р. высшим священническим знаком отличия – митрой.
В марте 1985 г. во время неосмотрительно изнурительного великого поста умерла матушка Мария. В 1986 г. Р. перевёлся на приход в с. Рожнов, в 1987 г. – в с. Пистынь. На Рождество отец прямо призвал паству, молодёжь, детей идти колядовать: «Вам теперь никто ничего не сделает. Времена безнаказанного атеизма ушли в прошлое, и никто не сможет их вернуть!» В районе было созвано собрание, которое «осудило» деятельность священника.
С началом перестройки Романюков снова начали посещать бывшие политзаключённые З. КРАСИВСКИЙ, Б. РЕБРИК, Т. МЕЛЬНИЧУК, КАЛИНЦЫ. Сам Р. ездил в Москву, где встречался с о. Глебом Якуниным. В 1987 г. написал письмо экзарху Украины Филарету (Денисенко) с призывом способствовать украинизации Церкви, возвращению ей святынь, открытию духовных семинарий с украинским языком преподавания, изданию Библии на украинском языке. Письмо было опубликовано в возобновлённом В. ЧЕРНОВОЛОМ «Украинском вестнике».
Поскольку сын Тарас не мог в СССР получить религиозное образование, в 1987 г. Р. обратился к международной христианской общественности с призывом помочь им выехать за границу. В июле наконец получили такое разрешение и 27.07 выехали в Канаду. Встретились с членами УХГ супругами РУДЕНКО, КАРАВАНСКИМИ, с О. МЕШКО, Н. СВЕТЛИЧНОЙ, П. РУБАНОМ, с митрополитом Мстиславом (Скрипником), с деятелями украинской диаспоры. Р. встречался с Президентом США Р. Рейганом в Белом доме, с премьер-министром Канады, проинформировал их о положении Украины и Церкви. Сын наконец начал учиться в Коллегии Св. Андрея в Виннипеге. Он вернулся в Украину в 1994 г.
В 1988–1989 гг. Р. полгода работал в приходе г. Ватерлоо УАПЦ (Украинская Автокефальная Православная Церковь), затем в Торонто, занимался литературной и общественной работой, встречался с украинскими общинами. Услышав, что в августе 1989 г. ряд приходов на Львовщине вышли из Московского Патриархата и присоединились к УАПЦ, Р. в конце года вернулся в Украину, в Косов. Стал миссийным священником УАПЦ. Благодаря и его деятельности в начале 1990 г. вся Ивано-Франковская епархия вышла из подчинения РПЦ. Обособление УАПЦ происходило вопреки властям, а также с обвинениями Р. со стороны сторонников УГКЦ чуть ли не в предательстве Украины.
28.04.1990 Р. пострижен в монашество с именем ВЛАДИМИР и 29.05 в Космаче рукоположен в епископа Ужгородского и Виноградовского. 5.06.1990 Первый Всеукраинский Собор УАПЦ при самом деятельном участии Р. восстановил эту репрессированную Церковь, заочно возвёл митрополита Мстислава (Скрипника) в сан Патриарха.
Архиепископ Владимир освятил 24.07.1990 национальный флаг, который во время 100-тысячного митинга подняли над Киевским горсоветом.
С 1991 г. возглавляет Миссийный отдел Патриархии УАПЦ, исполняет обязанности викария Киевской епархии с титулом Архиепископа Вышгородского и Белоцерковского. 17.02.1992 назначен Архиепископом Львовским и Сокальским. В 1992 г. УАПЦ объединилась с частью УПЦ, которую возглавлял митрополит Филарет, была создана Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата (УПЦ КП). Когда умер Патриарх Мстислав, Р. 14.05.1993 был возведён в сан митрополита Черниговского и Сумского и избран местоблюстителем Патриаршего Престола УПЦ КП. Волей Всеукраинского Православного Собора 21.10.1993 избран Патриархом Киевским и всея Руси-Украины. Интронизован на престол 26.10 во время Божественной Литургии в Свято-Софийском Соборе г. Киева.
14.07.1995 Патриарх скоропостижно скончался во время прогулки в Ботаническом саду и встречи с какими-то подозрительными неизвестными женщинами. Диагноз – хроническая ишемическая болезнь.
Руководство УПЦ КП решило похоронить Патриарха 18 июля на территории Собора св. Софии в Киеве. Власти разрешения на это не дали, мотивируя тем, что собор св. Софии — историко-архитектурный памятник, находящийся под охраной ЮНЕСКО, и предложили похоронить Патриарха на Байковом кладбище. Патриархат УПЦ КП с этим согласился, однако в последний момент отказался от такого решения вопроса о погребении, по мнению многих наблюдателей – под давлением ультрапатриотических сил, в частности, УНА-УНСО и некоторых народных депутатов Украины. Вследствие этого траурная процессия повернула на Софийскую площадь. Органы правопорядка, пытаясь воспрепятствовать погребению, явно превысили свои полномочия, что привело к жестокому избиению участников похорон отрядом «Беркут», в результате чего пострадали священники, простые миряне. Этот день получил название «кровавый вторник».
Патриарх похоронен на Софийской площади у стен колокольни Собора св. Софии.
8.11.2006 г. награждён орденом «За мужество» I степени (посмертно).
Библиография:
І.
Звернення до Всесвітньої Ради Церков... (С. 581-585); Звернення до Президента США (С. 586-589); Звернення до Папи Павла VІ (С. 595-597) // Українська Гельсінкська Група. 1978-1982. Документи і матеріяли. — Торонто—Балтимор: Смолоскип, 1983.
Звернення до Президента США (С. 61-63); Звернення до Папи Павла VІ (С. 77-78); Звернення до Митрополита УАПЦ (С. 79); О.Тихий, В.Романюк. Історична доля України (С. 129-135); В.Романюк та ін. На захист Данила Шумука (С. 146-147) // Українська Громадська Група сприяння виконанню Гельсінкських угод: Документи і матеріали. В 4 томах. ХПГ. Х.: Фоліо, 2001. Упорядники Є.Ю.Захаров та В.В. Овсієнко. – Т. 3.
Звернення до Митрополита Київського і Галицького // Український вісник. Громадський літературно-художній та суспільно-політичний журнал. Випуск 7, 8, 9-10. Серпень, вересень, жовтень-листопад 1987. Київ-Львів. Передрук самвидавного журналу з України. – Торонто-Балтимор: Українське Видавництво “Смолоскип” ім. В.Симоненка, 1988. – С. 564-566.
ІІ.
Хроника текущих событий.— Нью-Йорк: Хроника, 1974, вып. 28-31.— С. 19; 1976, вып. 39.— С. 35, 68; вып. 42.— С. 57-58; 1977, вып. 47.— С. 98, 114, 116-118, 146, 154; 1978, вып. 48.— С. 52, 54, 68, 69, 71, 72, 128, 167; вп. 49.— С. 31; 1979, вып. 51.— С. 85, 86, 182; вып. 52.— С. 31-32, 53.
Вестник репрессий в Украине. Зарубежное представительство УХГ. Ред.-сост. Н. Светличная. Нью-Йорк. 1980–1985 гг. – 1980: 1-26; 1981: 1, 2, 3; 1982: 1-25, 6-53, 6-54, 6-55.
Вести из СССР. Т. 3. 1985-1986.— Мюнхен: Права человека.— 1986, 1/2-3.
Касьянов Г. Несогласные: украинская интеллигенция в движении сопротивления 1960–1980-х годов.— К.: Лыбидь, 1995.— С. 86, 129, 157, 170.
Украинская Хельсинкская группа. К 20-летию создания.— К.: УРП, 1996.— С. 21.
Українська Гельсінкська Група. 1978-1982. Документи і матеріяли. – Торонто–Балтимор: Смолоскип, 1983. — С. 51, 61, 579-603, 746, 780, 948.
Украинская Общественная Группа содействия выполнению Хельсинкских соглашений: Документы и материалы. В 4 томах. Харьковская правозащитная группа. Харьков: Фолио, 2001. Составители Е. Ю. Захаров и В. В. Овсиенко. – Т.1. – С. 8, 30, 36, 125, 133-135, 169, 180; Т. 2. – 44; Т. 3. – 10-12, 61-63, 65, 68, 77-78, 79, 129-135, 146-147; Т.4. – 72, 81, 110, 199.
Николай Литвин. «Кровавый вторник» или битва за независимость? // Самостоятельная Украина, ч. 27 (174), 1995. – С. 8–11, фото.
Патриарх Киевский и всея Руси-Украины ВЛАДИМИР // Духовная академия, № 2 (2), 1993. – 1 октября.
Вахтанг Кипиани. «И вся моя вина, что я священник...» / Новая Николаевская газета, № 34, 1995. 7 декабря; Его же: Без цензуры, 2003. – 12 декабря.
Тарас Романюк. Патриарх Владимир, или Воспоминания об отце. Документальный очерк. – К.: Изд. центр «Просвита», 2000. – 144.
Международный биографический словарь диссидентов стран Центральной и Восточной Европы и бывшего СССР. Т. 1. Украина. Часть 2. – Харьков: Харьковская правозащитная группа; «Права человека», 2006. – C. 616–622. https://museum.khpg.org/1113937541
Движение сопротивления в Украине: 1960 – 1990. Энциклопедический справочник / Предисл. Осыпа Зинкевича, Олеся Обертаса. – К.: Смолоскип, 2010. – С. 537–540; 2-е изд.: 2012 г., – С. 613–616.
Ирина Рапп. Харьковская правозащитная группа. 19.04.2005. Добавил В. Овсиенко. Последнее прочтение 21.07.2016.
