(род. 9.09.1919 в Симбирской губ., Россия — 21.02.2000, г. Киев).
Историк, исследовательница истории Украины казацкой эпохи, казацкой летописи, специалист в областях историографии, источниковедения, археографии, книговедения, рукописной книги, маргиналистики, историософ, журналистка, просветительница, лауреат Государственной премии Украины им. Т. Шевченко.
Отец был железнодорожник, белорус, мать — из польского дворянского рода. Елена была пятым ребёнком из десятерых, большинство из которых умерли в детстве. Родилась в вагоне. Семья часто переезжала: Белгород, Сумы, Харьков, Харбин (Манчжурия), снова Харьков. Видела ужасные картины голода: мёртвые крестьяне на улицах Харькова. Отец ушёл из семьи, в 1935 г. умерла мама. В 1936 г. А. на «отлично» окончила среднюю школу (в характеристике — «по способностям — выдающаяся»). В 1937-38 гг. училась в Коммунистическом институте журналистики при ЦК ВКП(б) в Москве. Его преподаватели были репрессированы, институт ликвидирован. А. перевели в Харьковский пединститут, который она окончила в 1941 г. по специальности русский язык и литература. Во время войны была в эвакуации в Казахстане, Башкирии, где работала в Гознаркомздраве, а затем в Башрадиокомитете. Жила впроголодь.
В 1944 г. А. вернулась в Харьков, но поскольку их жильё было разрушено, в мае перебралась в Киев. Работала научным, старшим научным сотрудником, начальником отдела древних актов Центрального государственного исторического архива УССР, где, по её словам, «просто влюбилась в украинское казачество». В 1945-48 гг. — аспирантка историка Константина Гуслистого, в 1948 г. защитила кандидатскую диссертацию «Войско Запорожское, его устройство и боевые действия в составе русской армии во время русско-турецкой войны 1768–1774 годов». Обработала огромное количество архивных материалов XVI–XVIII вв.
С 1950 по 1972 г. работала в Институте истории Украины в Киеве. В 1961 г. вышла монография А. «Запорожская Сечь в борьбе против турецко-татарской агрессии. 50–70-е годы XVII в.».
Когда в 1966 г. было создано Украинское общество охраны памятников истории и культуры, А. вошла в его Правление и работала с большим энтузиазмом. Написала около 80 статей для Украинской Советской Энциклопедии (УСЭ), Украинского Советского Энциклопедического Словаря (УСЭС), Советской энциклопедии истории Украины, Советской исторической энциклопедии. Перед затоплением четырёх Сечей водами Каховской ГЭС работала там в археологической экспедиции. В связи с объявлением в 1965 г. острова Хортица Государственным историко-культурным заповедником, А. составила список памятных мест запорожского казачества, который публиковался в ж. «Украина» в 1967-68 гг. Принимала участие в научных конференциях, большую популярность приобрели её блестящие публичные лекции по истории казачества. Но когда А. пришла с планом цикла лекций и других просветительских мероприятий к вице-президенту АН УССР И. Белодеду, тот сказал: «Так это же пища для националистов!». Тем временем А. общалась с Еленой Компан, Михаилом Брайчевским, Ярославом Дзырой, Виктором Иванисенко, Борисом АНТОНЕНКО-ДАВИДОВИЧЕМ, Григорием КОЧУРОМ, Надеждой СУРОВЦОВОЙ, Иваном ДЗЮБОЙ, Михайлиной КОЦЮБИНСКОЙ, читала литературу самиздата, слушала зарубежные радиостанции.
В конце 1969 г. при содействии П. Ю. Шелеста вышла монография А. «Вооружённые силы Украины первой половины XVIII в.», но после его отстранения с поста Первого секретаря ЦК КПУ, арестов интеллигенции 1972 г. и идеологического погрома казачество стало «идеологическим криминалом», и книга была изъята из библиотек, на неё было запрещено ссылаться, имя А. было исключено из историографии.
Слава хранительницы казачества, чуть ли не «единственного казака в украинской исторической науке», обернулась в сентябре 1972 г. приказом № 152 директора Института истории УССР академика А. Скабы об увольнении А. из Института истории АН УССР, отлучением от любой общественной работы, фактическим запретом публиковаться. Перед этим председатель профсоюза института на собрании сказал об А. и Елене Компан, что это «сорняк, который нужно вырывать с корнем». Тогда погром гуманитарных академических институтов затронул десятки учёных.
Почти год такая «одиозная фигура», «меченый атом» была безработной. Здесь проявились её твёрдость и жизнестойкость характера. А. стала символом стойкости и несгибаемости учёного и интеллигента.
С трудом удалось устроиться в отдел рукописей Центральной научной библиотеки АН УССР. А. вернулась к архивной работе, сделала описания многих фондов, исследовала историю создания в 1918 г. Всенародной библиотеки Украины (ныне ЦНБ), работала в области книговедения. А. написала самую трудную часть истории Академии наук Украины — о периоде её создания в 1918 г., но вопрос о её соавторстве решался в КГБ: оставили, чтобы показать Западу, что А. публикуется. В 1983 г. вышла монография «Рукописная светская книга XVIII в. на Украине».
Было, что статьи А. выходили без её имени, подписанные только соавторами. «Это не арест, — говорила А., — но, по сути, запрет на профессию! Это был просто разбой в науке». Её не выпускали на научные конференции за пределы СССР, а когда в ЦНБ приезжали иностранцы, её куда-нибудь посылали. До середины 1987 г. публиковались лишь единичные её статьи, и то в Москве или Ленинграде.
А. увлеклась личностью В. Вернадского, подготовила к печати его дневники и большую часть книги «В. И. Вернадский. Жизнь и деятельность на Украине», которая смогла выйти лишь в соавторстве с К. М. Сытником и С. М. Стойко в 1984 и 1988 гг. А. была согласна, чтобы книга выходила и без её имени — лишь бы только вышла. Позже она доказала украинскую ментальность потомка казаков В. Вернадского, популяризировала его учение о ноосфере, живом веществе, распределении солнечной энергии, результатом чего стал труд «За плугом Господь іде. Агрокультура українського селянства і козацтва в контексті ідей Сергія Подолинського та Володимира Вернадського» (1999). В худшие времена («Эпоха жестокая, как волчица», — вспоминала А. слова Елены Телиги) она не фальсифицировала историю, хотя не могла сказать всю правду. В новейшее время она раскрывала фальсификацию. Начиная с 1988 года, впервые получив возможность говорить свободно, благодаря своей литературной одарённости, соединённой с научной скрупулёзностью, А. написала огромное количество статей об украинском казачестве как феномене мировой истории и культуры. Они публиковались в периодике, в частности в газете «Народна Армія».
В 1989 г. А. была научным руководителем первой комплексной экспедиции «Запорожская Сечь: разрушенное и уцелевшее». В 1992 г. выступила на конференции с докладом «Переяславская Рада: мифы и реальность» с критикой фальшивой идеи, возведённой в 1953 г. в «Тезисах к 300-летию воссоединения Украины с Россией» и в сборнике «Воссоединение Украины с Россией» до уровня идеологической догмы, что вековечной мечтой украинского народа было «воссоединение с братским русским народом», что вершиной украинской истории была «Переяславская Рада» 1654 г. «Получалось, что украинский народ был единственным народом на планете, который боролся против своей независимости и мечтал только о том, как бы влезть в имперскую петлю», — писала А. Она была научным консультантом нескольких кинофильмов, написала сценарии театрализованных представлений о В. Вернадском и П. Конашевиче-Сагайдачном. Её историко-художественные (научно-литературные) книги «Рассказы о запорожских казаках» (1991), «Гетманы Украины и кошевые Запорожской Сечи» (1993), «Украинско-русский договор 1654 года. Мифы и реальность» (1994) были отмечены Государственной премией им. Т. Шевченко в 1994 г. В 1995 г. ей была присуждена премия Фонда Омельяна и Татьяны Антоновичей. А. сыграла выдающуюся роль в формировании национального самосознания, возвращении исторической памяти.
В 1995 г. А. восстановлена на работе в Институте истории Украины НАНУ. В 1999 г. приняла участие в создании Научного общества им. С. Подолинского. Увлечённая внедрением правды в историческую науку, А. пожалела драгоценного времени на защиту докторской диссертации, но в сознании общественности она давно была академиком.
Похоронена на Байковом кладбище в Киеве.
Библиография:
I.
Вооружённые силы Украины первой половины XVIII в. — К.: Наукова думка, 1969. — 224 с.
Украинско-русский договор 1654 г. Мифы и реальность. — К.: Варта, 1994. — 96 с.
Интервью с Е. Апанович, 20.08.1999 г. https://museum.khpg.org/1121119522
За плугом Господь іде. Агрокультура українського селянства і козацтва в контексті ідей Сергія Подолинського та Володимира Вернадського. Библ. журнала «Дзвін Севастополя», 1999. — 26 с.
Історія українського середньовіччя: Козацька доба: Збірник наукових праць (На пошану історика лауреата Державної премії ім. Т.Шевченка Олени Михайлівни Апанович): В 2 ч. — К.: 1995.
Под знаком Клио. В честь Елены Апанович. Сборник статей. — Днепропетровск: МП «Проминь», 1995.
Архив ХПГ: Интервью с Е. Апанович, август 1999 г.
Юрий Мыцик. Казацкая мать. // Слово просвіти. — 1999. — № 9 и 10 (63 и 64), сентябрь и октябрь.
Елена Михайловна Апанович: Библиографический указатель (К 80-летию со дня рождения и 55-летию научной деятельности) / Сост. С. Даневич. — К.: Изд-во имени Елены Телиги, 1999. — 79 с.
В. Овсиенко. Когда казачество стало идеологическим криминалом... Фрагменты неопубликованных воспоминаний Елены Апанович // ж. Политика и культура. — 2000. — № 10 (45). — 17 марта. — С. 41–43. — Фот.
В. Овсиенко. Свидетельствует Елена Апанович // Материалы 10-х июльских академических чтений. Выпуск 1. — К.: Центр духовной культуры. 2002. — С. 48-57. https://museum.khpg.org/1203937112
Енциклопедія сучасної України, Т. 1. — К., 2001. — С. 607-608;
Международный биографический словарь диссидентов стран Центральной и Восточной Европы и бывшего СССР. Т. 1. Украина. Часть 1. — Харьков: Харьковская правозащитная группа; «Права человека», 2006. — C. 50–53. https://museum.khpg.org/1120722646
Движение сопротивления в Украине: 1960–1990; Энциклопедический справочник / Предисл. Осипа Зинкевича, Олеся Обертаса. — К.: Смолоскип, 2010. — С. 59–60; 2-е изд.: 2012 г., — С. 65–66.
Василий Овсиенко, Харьковская правозащитная группа. 4.03.2004. Последняя вычитка 2.08.2016.
