Персоналии / Украинское национальное движение
04.04.2011   Овсиенко В. В.

Муратов Николай Фёдорович

Эта статья была переведена с помощью искусственного интеллекта. Обратите внимание, что перевод может быть не совсем точным. Оригинальная статья

Председатель Московского филиала УХС, представитель Комитета защиты Украинской Католической Церкви в Москве.

МУРАТОВ НИКОЛАЙ ФЁДОРОВИЧ (род. 8.11.1950, с. Починок Тутаевского р-на Ярославской обл., РСФСР).
Председатель Московского филиала УХС, представитель Комитета защиты Украинской Католической Церкви в Москве.
Отец, Войленко Фёдор Яковлевич, военный строитель, родом с Белгородщины, заселённой украинцами. Мать Куропаткина (в первом браке Муратова) Анна Аникеевна, происходила из семьи белорусских крестьян Могилёвской губернии, переселившихся в Сибирь во время столыпинских реформ начала ХХ в.
В 1952 г. отец был заключён в тюрьму на 12 лет. Жену с двумя детьми (Николаю 1,5 года и сестре Лилии — 6 лет) выселили из служебной квартиры и конфисковали имущество, состоявшее из козы и радиоприёмника АРЗ. Семья скиталась на Белгородщине, на о. Сахалин, в 1958 г. переехала в Сталино (с 1961 — Донецк). Здесь Николай в 1968 г. окончил среднюю школу, работал на шахте, через год уехал в Москву, где жила сестра. В 1969 г. поступил на медико-биологический факультет 2-го Московского медицинского института, который окончил в 1975 г. по специальности врач-биофизик.
Уже в юности Муратов был недоволен социалистической действительностью. Начал самостоятельно изучать советское право. Работал врачом-лаборантом в ЦКБ 4-го Главного управления Минздрава СССР (кремлёвская больница), дослужился до заведующего гормональным отделением. Во время вымирания престарелой части Политбюро ЦК КПСС примкнул к религиозной ветви правозащитного движения — христианам-экуменистам. Они около двух лет еженедельно собирались на квартирах для молитвенного общения, обсуждали и общеполитические темы, обменивались самиздатом и «тамиздатом», читали «Хронику текущих событий». В начале 1984 года несколько активистов движения христиан-экуменистов были арестованы, их лидер Сандро Рига упрятан в спецпсихбольницу. Муратов под угрозой ареста был уволен с работы. До того в январе 1983 г. его понизили в должности, объявляли выговоры по вымышленным поводам. Два месяца КГБ не давал устроиться ни на какую работу по специальности. В конце концов его приняли в НИИ морфологии человека АМН СССР, где он работал до лета 1989 г.
К середине 1987 г. освободилось много политзаключённых, и в Москве, в отличие от периферии (где не было ни постоянно аккредитованных иностранных журналистов, ни дипломатов), уже можно было по крайней мере на квартирах проводить общественные мероприятия, созывать пресс-конференции. Тогда в Москву приезжали и украинские диссиденты. Муратов познакомился с Юрием Руденко, Василием БАРЛАДЯНУ и Иосифом ТЕРЕЛЕЙ, а через них с Вячеславом ЧОРНОВОЛОМ, Михаилом и Богданом ГОРЫНЯМИ, Павлом Скочком, Олесем ШЕВЧЕНКО, Иваном ГЕЛЕМ, Зиновием КРАСИВСКИМ и др. И. ТЕРЕЛЯ именно с его домашнего телефона в августе 1987 года передал на Запад «Декларацию о выходе УГКЦ из подполья». Первые публичные появления епископов и священников УГКЦ в своём облачении перед западными журналистами и дипломатами, на телевидении состоялись именно в квартире Муратова в конце 1987 г.
30.12.1987 г. Муратов в числе шестерых членов редколлегии возобновлённого В. ЧОРНОВОЛОМ журнала «Украинский вестник» был кооптирован в Украинскую Хельсинкскую группу. Он представлял корпункт «Украинского вестника» как органа УХГ (впоследствии УХС) в Москве.
В январе 1988 г. Муратов ездил во Львов, что расширило его знакомства. Председатель Комитета защиты УГКЦ Иван ГЕЛЬ уполномочил Муратова представлять журнал «Христианский голос» в Ассоциации независимой прессы, которую создал Александр Подрабинек. Муратов, как хорошо знакомый с советским религиозным законодательством и международными документами по правам человека, стал юридическим консультантом Комитета. Он оказывал конкретную юридическую помощь священникам и общинам УГКЦ на западе Украины. Тогда его жильё на ул. Олеко Дундича стало штаб-квартирой и гостиницей, своего рода представительством Украины в Москве. Здесь бывшие политзаключённые-украинцы встречались со своими коллегами со всего СССР. Здесь М. ГОРЫНЬ представил Муратова Паруйру АЙРИКЯНУ и Мерабу КОСТАВЕ как представителя Рабочей группы защиты украинских политзаключённых, которая вошла в Межнациональный комитет защиты политзаключённых.
Летом 1988 г., незадолго до 1000-летия крещения Руси-Украины, Советский комитет защиты мира под руководством Генриха Боровика созвал круглый стол с религиозными диссидентами. Комитет защиты УГКЦ уполномочил своего юридического консультанта Муратова выступить в защиту репрессированной Церкви. Своё 5-минутное выступление он закончил так: «УГКЦ обвиняют в том, что на нашей Церкви не крест, а бандеровский трезубец. А что, товарищи хотели бы там видеть кагэбэшный „щит и меч“?» Хотя выступление Муратова не передавалось по телевидению, как другие, его вызвал заместитель директора НИИ морфологии человека АМН СССР, где он тогда работал младшим научным сотрудником, и после вопроса «Какую ты там Церковь защищаешь?» предложил уволиться «по собственному желанию», что Муратов с удовольствием и сделал. После этого на вопросы официальных лиц, где работает, отвечал: «Нигде, я профессиональный революционер». Уже во взрослом возрасте Муратов стал католиком, поскольку православие не удовлетворяло его своей общественной пассивностью. Считает себя верным УГКЦ.
Важнейшими делами, которые Муратову довелось готовить и технически осуществлять, он считает: а) встречу ведущих правозащитников с прибывшим в Москву Президентом США Рональдом Рейганом в конце мая 1988 г. Это было фактическое признание украинской оппозиции как со стороны Запада, так и со стороны советской власти; б) встречу делегации УГКЦ с делегацией Ватикана, которая летом 1988 г. прибыла в Москву на 1000-летие крещения Руси. Эта встреча была фактическим признанием УГКЦ, и вопрос о легализации этого важного национального института после этой встречи был решён. До этих событий КГБ УССР физически препятствовал приездам украинских диссидентов и священников УГКЦ в Москву, если имел информацию о возможных контактах с официальными лицами с Запада.
Через Муратова шла часть гуманитарной помощи в Украину от иностранцев и зарубежных украинцев, подцензурная литература. Некоторые украинские авторы-политзаключённые именно благодаря Муратову впервые увидели свои напечатанные за рубежом труды.
По поручению В. ЧОРНОВОЛА Муратов искал в Москве адвоката на защиту Ивана МАКАРА, обвинённого по ст. 187-прим УК УССР («распространение заведомо ложных измышлений»). Не найдя, сам готовился к защите. Но 9.11.1988 г. дело МАКАРА было прекращено за отсутствием состава преступления в его действиях.
Летом 1988 г., когда власти готовили выдворение В. ЧОРНОВОЛА и М. ГОРЫНЯ из СССР, Муратов в роли адвоката защищал их в прокуратуре Львовской обл. Тогда же он, опираясь на советские и международные правовые документы, составил юридически обоснованную прокламацию о праве народа на митинги, проработал раздел «Декларации принципов УХС» о правах человека. Муратов вместе с В. ЧОРНОВОЛОМ посетил Зиновия КРАСИВСКОГО и Ивана СВЕТЛИЧНОГО в Моршине, о. Ярослава ЛЕСИВА в Болехове, Иосифа ЗИСЕЛЬСА в Черновцах. Получил от ЧОРНОВОЛА задание создать Московский филиал УХС. Его учредительное собрание состоялось в сентябре 1988 г. По предложению журналиста Анатолия ДОЦЕНКО он был избран председателем филиала. Муратов регулярно принимал участие в заседаниях Координационного Совета УХС в Киеве. До 1992 года возглавлял Московскую организацию УРП.
Московский филиал УХС с украинскими сине-жёлтыми флагами принимал участие в акциях и демонстрациях, которые проводила «Демократическая Россия». Флаги приносили члены Украинского молодёжного клуба, примыкавшего к УХС. Тогда украинская национальная символика на публичных акциях в Москве появлялась даже чаще, чем в Украине.
Работу в УХС и Комитете защиты УГКЦ с середины 1987 до конца 1990 г. Муратов считал важнейшим своим делом. Правозащитная деятельность отбирала всё время. Ему часто приходилось встречать и провожать гостей из-за рубежа и с Украины. Собирал и передавал на Запад информацию, предварительно обработав и напечатав её для телефакса. Писал статьи в русские и украинские газеты Запада, для московского самиздата. Встречался с множеством журналистов, дипломатов, политологов-советологов по их просьбе и по рекомендации шефов с Украины. Принимал множество посетителей. Получал из-за рубежа и передавал в Украину оргтехнику: компьютеры, принтеры, факсимильные аппараты. Было, что кагэбисты похитили по дороге в Украину ротатор (шелкотрафарет), пакет листовок в поддержку кандидатов НРУ на выборах.
В середине мая 1989 года Муратов опекал делегацию УГКЦ (епископы Филимон Курчаба и Павел ВАСИЛИК и несколько священников и мирян), которая приехала в Москву на приём в Президиум Верховного Совета СССР. Получив отказ, они объявили голодовку с требованием легализации УГКЦ. Информацию об этом А. ДОЦЕНКО распространил через западные информагентства. Верующие в Западной Украине вместе с Комитетом защиты УГКЦ решили поддержать эту инициативу. Муратов рекомендовал И. ГЕЛЮ проводить акцию на улице Арбат — единственной тогда пешеходной улице в Москве, которую чаще всего посещали иностранцы, а власти не требовали предварительного разрешения на проведение там каких-либо акций. Так 19.05.1989 на Арбате началась эстафетная голодовка и пикетирование, которое продолжалось до 24.11.1989. Некоторые голодающие ночевали у Муратова. Его жилище едва выдерживало такую нагрузку.
Будучи в Риме в ноябре 1989 г., Муратов попросил Блаженнейшего кардинала Мирослава Ивана Любачивского, тогда главу УГКЦ, предоставить ему право представлять интересы этой Церкви в СССР. Муратов инспирировал в нескольких районных судах г. Москвы дела о защите чести, достоинства и репутации УГКЦ против Московской Патриархии, ТАСС, газет «Советская Россия», «Правда» и Центрального телевидения, так как они обвиняли священников УГКЦ в том, что это потомки бандеровцев-бандитов, которые убивают православных священников.
После более чем 200-тысячной демонстрации во Львове 26.11.1989 г. в поддержку УГКЦ власти вынуждены были легализовать её, разрешив 28.11 регистрировать её общины.
Все события, в которых Муратов принимал участие, и информацию, которую ему предоставляли по телефону и лично, он публиковал в русско- и украиноязычной прессе на Западе, её озвучивало радио «Свобода».
Однажды после обыска квартиры его привезли в местное отделение милиции и пытались арестовать на 15 суток в административном порядке. Были угрозы по телефону «порезать в Харькове на куски», советы «подумать о своих детях».
После распада СССР и обретением Украиной реальной независимости отношения Муратова с Украиной фактически прекратились.
22.03.2008 г. Муратов встретился в Коломые с Николаем Симкайло — епископом Коломыйско-Черновицким УГКЦ. 24.03.2008 г. выступил в Украинском Католическом университете во Львове с докладом на научном семинаре на тему: «Комитет защиты Украинской Католической Церкви в борьбе за её легализацию в конце 1980-х годов».
С 1992 по 2008 г. работал в различных коммерческих структурах с широким спектром обязанностей — от грузчика до представительства в судебном арбитраже. С 2010 г. на пенсии. С 2008 г. пытается вернуться к медицинской профессии в НИИ морфологии человека РАМН.
Живёт в Москве. Жена Лилия, медсестра, в 1987-90 гг. помогала мужу в его деятельности. Дочери Анна 1982 г. р., экономист, Татьяна, 1986 г. р., юрист.

Библиография:
1.
Современное состояние Украинской Католической Церкви (Речь в Советском Комитете защиты мира. Москва, 19 мая 1988 года) // Християнський голос. Збірник пам’яток самвидаву Комітету Захисту Української Католицької Церкви // Редакторы переиздания Василий Горынь, Николай Дубас, Галина Теодорович. – Львов: Издательство Украинского Католического Университета, 2009. – С. 377–381.
Украинская Католическая Церковь: между милицией и православием // Русская мысль. – 1988. – 26 августа.
Типовое интервью главного редактора независимого журнала в СССР; Толковый словарь правозащитника // Український вісник, 1988. – № 11–12. – 297–299.
Тлен вождя // Державнicть, 1991, № 2. – С. 43–45.
Нам своё делать // Державнicть, 1992, № 1 (4). – С. 72–74.
Окровавленный уголь Донбасса // Державнicть, 1993, № 2. – С. 31–33.
На пути к независимой Украине: взгляд в прошлое из Москвы https://museum.khpg.org/1301161102
Воспоминания правозащитника. Июнь-июль 2007 г. https://museum.khpg.org/1301852597
2.
Епископ Николай Симкайло встретился с участником Комитета защиты УГКЦ Николаем Муратовым http://kolomyya.org/se/sites/ep/6954/
Известный российский диссидент Николай Муратов посетил УКУ http://ucu.edu.ua/news/1394/ 24.03.2008
Оксана Керик. Николай Муратов: В России церковь превращается в музей. – ZAXID.NET, 03.04.2008.
Во Львове российский диссидент Николай Муратов рассказал о «травле» бандеровцев-бандитов http://dailylviv.com/news/15737 25/04/08
Лукьяненко Левко. К истории Украинского Хельсинкского союза. – К.: Феникс, 2010. – С. 20–21, 41, 143, 290-291.
Украинский Хельсинкский Союз (1988–1990 гг.) в фотографиях и документах / Концепция и составление Александра Ткачука. – К.: Смолоскип, 2009. – 224 с. (Муратов: с. 46).

МУРАТОВ НИКОЛАЙ ФЁДОРОВИЧ

поделится информацией


Похожие статьи

Украинское национальное движение. Драбата Валентина Павловна

Украинское национальное движение. Коцур (Коцурова) Анна

Украинское национальное движение. Косовский Владимир Иванович

Украинское национальное движение. Адаменко Николай Петрович

Украинское национальное движение. Братко-Кутынский Алексей Андреевич

Украинское национальное движение. Самойленко Николай Емельянович

Украинское национальное движение. Боцян Иван Семёнович

Украинское национальное движение. Возна (Кушнир) Галина Петровна