Левко ЛУКЬЯНЕНКО
К ИСТОРИИ УКРАИНСКОГО ПРАВОЗАЩИТНОГО ДВИЖЕНИЯ
История народа непрерывна. Непрерывно стремление украинцев к национальной свободе.
С 40-х годов до 1956 г. шла вооружённая национально-освободительная борьба. С середины 50-х годов борьба ведётся мирными способами. Переход от вооружённой борьбы к мирным способам длился примерно десять лет. Начало перехода было ярко продемонстрировано группой юристов, которые в 1958 году создали на Львовщине организацию под названием «Украинский рабоче-крестьянский союз» (УРСС). Организация должна была превратиться в партию, но перед своим вторым съездом, в 1961 г., была арестована и разгромлена, руководитель приговорён к смертной казни, после замены смертной казни на 15 лет заключения отбыл в тюрьмах и концлагерях весь этот срок.
УРСС впервые в послевоенной истории составила основательную программу на 22 страницы и чётко подчёркивала, что является наследницей идеи борьбы за самостоятельность Украины, и так же чётко подчёркивала отсутствие организационной преемственности с предыдущей вооружённой борьбой. Итак, первая отличительная черта УРСС — чёткое формулирование независимости как своей цели, вторая — мирные способы достижения этой цели, и третья — использование права (международного и внутреннего) как средства борьбы за независимость. О методах борьбы за самостоятельность Украины в программе написано: «Методы достижения нашей цели — мирные, конституционные».
Эта интеллигентская партия не способна была сразу переориентировать патриотические силы Украины на мирные методы, поэтому Галичина продолжала порождать подпольные организации старой, вооружённой ориентации.
В 1958 г. судили в Ивано-Франковске группу Богдана Германюка.
В 1960 г. судили подпольную организацию Ярослава Гасюка, известную под названием «Объединение». В 1962 году судили Ходоровскую группу (на Львовщине) Фёдора Процива, которого казнили. В том же 1962 г. судили львовский Украинский национальный комитет (УНК) из 20 человек, приговорили Коваля, Грицину, Гурного и Гнота к расстрелу и двух первых казнили.
В том же 1961 г. судили Тернопольскую группу Богдана Гогуся, приговорили его к смертной казни, которая была заменена на 15 лет заключения. Это были крупнейшие подпольные организации 1953-62 гг. Они состояли как из людей молодых, так и из участников прошлой вооружённой борьбы. Не все они имели оружие, но все собирались применить его. Они — воспитанники и наследники прежних методов борьбы, мыслят в рамках старых представлений и размышляют над усовершенствованием старых методов. Западная Украина продолжает лелеять старый дух вооружённой борьбы за свободу, однако постепенно с начала 60-х годов идея независимости начинает бурлить и на Восточной Украине, и процент людей, которых колонизаторы осуждают за национальную агитацию и пропаганду, становится всё больше. На Востоке идея защиты Украины проявляется в патриотическом просветительстве, которое с помощью самиздатовских стихов, статей, литературно-художественных вечеров стремится защищать украинский язык, литературу, культуру.
Величайшим вдохновителем патриотической молодёжи, которая впоследствии получила название «шестидесятники», был наш славный Борис Антоненко-Давидович, а величайшим её выразителем — поэт Василий Симоненко. И не было бы шестидесятников без трёх Иванов: Ивана Светличного, Ивана Дзюбы, Ивана Драча и Евгения Сверстюка. Разная судьба им в будущем судилась, но в первой половине 60-х годов они сделали довольно много для воспитания большой когорты патриотической интеллигенции, которая поднялась против тотальной русификации на защиту существования нации и затем пополнила концлагеря молодыми украинцами.
Шестидесятники не обострили свою программу до требования создания независимой Украины, как это сделал УРСС. Они ограничивались требованиями национального просветительства, но поскольку эти требования для российского империализма и его украинских лакеев выглядели преступлением, то в августе 1965 г. самая активная часть шестидесятников была арестована (хотя, правда, самых известных — И. Светличного, И. Дзюбу, Е. Сверстюка — чекисты оставили, чтобы через несколько лет расправиться отдельно).
В истории подпольной борьбы нашего народа за освобождение шестидесятники положили начало двум новым этапам.
Первый заключается в том, что с 1965 года начинается наследственная непрерывность патриотического движения. До 60-х годов было арестовано много групп. Каждый раз чекисты группу вырывали с корнем, вывозили прочь из Украины, родственников и близких брали под пристальный агентурный надзор и таким образом на территории деятельности группы не давали семян для продолжения борьбы. Поскольку все активные люди были арестованы, то опыт, который они приобрели за время до ареста, оставался при них самих и они его увозили вместе с собой в Сибирь или в Мордовские концлагеря. Каждая новая группа, которая бралась за борьбу, должна была до всех тонкостей науки подпольной работы доходить собственными усилиями, каждый раз повторяя ошибки своих таких же неопытных предшественников. Чекисты учились на изобретательности отдельных людей из подполья, а патриоты не учились, потому что не имели возможности обмениваться знаниями и опытом. Деятельность подпольных групп, которые начали возникать после поражения вооружённой борьбы, — это дискретное движение, состоящее из деятельности не связанных между собой ни во времени, ни в пространстве отдельных групп. Из-за густой насыщенности общества чекистской агентурой эти группы проваливались на стадии создания организации, не начав или едва-едва начав деятельность вовне.
Середина шестидесятых годов даёт новое явление: арестованы не все активисты. Часть осталась на свободе. Брежневское правительство, стремясь смягчить международное возмущение массовыми арестами на Украине, не трогает самых известных. Эта часть продолжила патриотическую деятельность воспитанием новых защитников украинских национальных интересов. Появилась возможность передачи опыта. Движение стало преемственным. На месте прежней дискретности возникает непрерывность.
Второй исторический шаг, который сделали шестидесятники, — это начало нового этапа в истории концлагерной жизни.
Новую генерацию украинских политзаключённых привезли в Мордовские лагеря летом 1966 г. Их было сравнительно немного, но они перевернули старую жизнь. До них самоотверженные патриоты в концлагерях занимались самообразованием, фантазировали на тему будущей борьбы за свободу Украины, оказывали сопротивление грубому произволу администрации и в тяжёлом ежедневном труде ждали окончания срока заключения. Для администрации мы были рабами, а во внутренней тюремной жизни имели свою шкалу оценки ценностей человека и более-менее устойчивую систему авторитетов.
Из духа старой подпольной конспирации и отчасти из коммунистической шпиономании в лагерях боялись связей с заграницей и не часто признавались в наличии заграничных родственников. Михаил Горынь, Михаил Масютко, Валентин Мороз, Иван Гель, Богдан Горынь и другие лагерные шестидесятники бросили вызов администрации: они откровенно заявили о связях с демократической эмиграцией и о своём праве на такие связи в будущем. Во-вторых, они познакомили лагерь с украинским самиздатом и начали собирать факты грубого отношения администрации к политзаключённым и передавать информацию на волю. Они привезли в концлагерь новую моральную позицию: не отречение от связей с заграницей, а утверждение права на них; не просьба простить за передачу другому политзаключённому самиздатовского стихотворения, а смелое отстаивание перед представителями администрации безосновательности его изъятия; не раскаяние за сбор фактов грубости администрации, а осуждение самой грубости. Такая позиция шестидесятников была яркой демонстрацией превосходства украинских политзаключённых над моральными устоями администрации, над моральными устоями всей власти. Эта генерация принесла в лагеря предложение честным политзаключённым бороться за справедливость способом вынесения на свет Божий фактов несправедливости. Это было новым явлением. С тех пор вся последующая история концлагерей — это соревнование двух сил: с одной стороны, честные политзаключённые пытаются передавать на волю правдивую информацию о лагерной советской действительности, а с другой — администрация пытается не выпустить за лагерные пределы такую информацию. Опять же, появление в концлагерях новой полезной для дела работы произвело перетурбацию авторитетов, опустив одних и подняв вместо них других.
В 1967 г. Львовский областной суд осудил подпольную организацию под названием «Украинский национальный фронт» (УНФ). Первый по делу Дмитрий Квецко был осуждён на 20 лет неволи: 15 лет заключения и 5 лет ссылки. Вдохновитель организации Зиновий Красовский получил 17 лет неволи: 12 лет заключения и 5 лет ссылки. Хотя организация возникла во второй половине 60-х годов, она стояла на старых позициях подпольной борьбы и к шестидесятникам не относилась.
Шестидесятники — патриотические просветители. Они перенесли защиту Украины с Западной Украины в Киев, на восток Украины и, опустив требования до языково-культурной плоскости, расширили географию движения на всю Украину. Они не были прямыми продолжателями Украинского рабоче-крестьянского союза, потому что не ставили вопрос о праве Украины на самостоятельность, они отстаивали право украинского народа на свой язык и культуру. Постепенно движение расширялось. За просветительскими словами всё ощутимее становятся настроения за независимость. Колонизаторы не выдерживают и в 1972 г. арестовывают И. Светличного, И. Дзюбу, Е. Сверстюка, В. Стуса и ещё большое количество активных патриотов.
Независимо от просветительского самиздатовского движения возникли отдельные самостоятельные группы и были в это время арестованы: группа Дмитрия Грынькива из Коломыи Ивано-Франковской области и группа Степана Сапеляка (Владимира Мармуса! Сапеляк принят в неё последним. В.О.) из Чорткова (из села Росохач Чортковского района) Тернопольской области.
В неволе палачи Светличного искалечили, Дзюбу согнули, Черновола, Стуса, Сверстюка и многих других славных сынов Украины закалили. На смену подпольному журналу Красовского и Квецко «Воля и Родина» и в дополнение к реорганизованному потоку украинского патриотического самиздата появляется группа «Украинского вестника».
Брежневская империалистическая теория отмирания нерусских наций и формирования «единого» советского народа и лютая антиукраинская практика не могли не вызвать в народе сопротивление, и в ноябре 1976 г. в Киеве была создана Украинская Общественная Группа содействия выполнению Хельсинкских соглашений, которая продолжила правозащитную традицию Украинского рабоче-крестьянского союза.
Хельсинкская группа основывала свою деятельность на Заключительном акте Хельсинкского Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе (СБСЕ).
Брежневское правительство, начиная «миролюбивую» дипломатию с Западом, совсем не собиралось превращать гуманитарную часть Заключительного акта в свои настоящие обязательства. Его европейская цель заключалась в юридическом закреплении результатов вооружённых завоеваний СССР во время Второй мировой войны, а не в гуманизации СССР. Как и Всеобщая декларация прав человека, так и Заключительный акт Хельсинкского совещания, должны были остаться бумажными фикциями, прислуживающими внешнеполитической пропаганде. Создавая Группу содействия выполнению Хельсинкских соглашений, мы понимали призрачность в условиях СССР провозглашаемых Хельсинкским актом прав и свобод, однако понимали также, какая большая потенциальная сила заложена в этом международно-правовом документе с точки зрения борьбы демократического Запада против тоталитарного деспотического СССР. Итак, опора на Заключительный акт ставила борьбу за украинские национальные интересы на международно-правовую основу и выводила их в контекст общеевропейского демократического процесса.
Основателями Группы были писатели Олесь Бердник, генерал Пётр Григоренко (умер в США), юрист Иван Кандыба, юрист Левко Лукьяненко, инженер Мирослав Маринович, исключённый студент Николай Матусевич, учительница Оксана Мешко (умерла 2 января 1991 года), поэт и писатель Николай Руденко, биолог Нина Строкатая, учитель Олекса Тихий (умер в лагере). Возглавил группу Николай Руденко.
Группа, не ставя вопроса о выходе УССР из состава СССР, как это сделал УРСС, продолжила и развила идею защиты прав украинцев и украинских национальных прав. Группа заявила о своём появлении Декларацией и Меморандумом №1, в котором остро осудила геноцид украинского народа в 1933 и 1947 годах и лингвоцид в последующие десятилетия.
Бешеная травля в первые месяцы существования Группы, а с февраля 1977 г. и постепенные аресты, заставили членов Группы основные усилия сосредоточить на защите отдельных граждан, прежде всего бывших репрессированных и семей политзаключённых. Это привело к тому, что из всех документов, изготовленных Группой за первый год существования, 70% касалось защиты прав человека, и только 30% — защиты национальных прав.
Конечно, борьба украинцев за своё национальное выживание продолжалась бы независимо от акта Хельсинкского совещания или любого другого международно-правового документа или внутрисоюзного закона, потому что право нации на самостоятельную жизнь возникает из её естественного права, а не из имперских законов или международных договоров, однако раз уж такие законы и международно-правовые нормы существуют, игнорировать их не следует. И Хельсинкская Группа поставила себе Заключительный акт во главу угла. Это соответствовало духу времени, и потому правозащитная линия становится доминантной величиной украинской национально-освободительной мысли, которая привлекает к себе искренних украинцев из разных частей Украины и разных общественных слоёв. С момента создания Группы до 1985 г. в Группу вступил (41. — Ред.) и был осуждён 36 (27. — Ред.) человек. Из них умерли в тюрьме Олекса Тихий, Юрий Литвин, Валерий Марченко и Василий Стус, и только один Олесь Бердник предал.
Оказавшись в разных концлагерях и в ссылке, члены Группы мужественно защищают право человека на свободу мысли и слова и право Украины на независимость. Борются против деспотического строя всеми возможными способами, в т. ч. продолжают информировать мир о душегубских условиях заключения и о стремлении украинского народа к независимости. Так, в 1979 г. из мордовской тюрьмы удалось передать заявление Генеральному секретарю ООН с ходатайством о регистрации в ООН Украины как колонии. Документ подписали 18 человек. За этот документ, бескомпромиссно разоблачавший колонизаторский характер московской власти на Украине, чекисты жестоко мстили. Смерть Андрея Турика, Олексы Тихого, Юрия Литвина и Василия Стуса ускорена этим документом.
КГБ тормозил перестройку и продолжал старые порядки в политзонах. В апреле 1985 г. пленум ЦК КПСС положил начало политике демократизации, а через 5 месяцев, в сентябре, администрация Кучинской политической тюрьмы замучила поэта Василия Стуса. 1986 г. был годом такого же жестокого режима, что и предыдущие годы. И только с 1987 г. наступает некоторое послабление. Власть продолжает называть политзаключённых преступниками, но под давлением мировых демократических сил с 1987 г. начинает освобождать их на волю. Сначала более слабых, кто соглашался написать заявление об отказе продолжать политическую деятельность, а затем постепенно и других, растянув освобождение аж до декабря 1988 г.
Получив свободу, украинские политзаключённые возобновляют деятельность Украинской Общественной Группы содействия выполнению Хельсинкских соглашений.
В первые месяцы 1988 г. ещё не было уверенности в том, как отреагирует власть на возобновление деятельности Группы, поэтому первоначальный центр сложился из испытанных тюрьмой и концлагерями людей. Группа переименовала себя в Украинский Хельсинкский Союз. Быстро к Союзу присоединилась добрая когорта людей, которые хотя раньше не подвергались заключению, но были готовы к нему. Интеллектуальный потенциал Союза укрепился. Характер перестройки давал надежду на дальнейшую демократизацию советского общества, а, следовательно, и на расширение масштабов деятельности УХС, поэтому руководство Союза разработало программу под названием «Декларация принципов». Союз и дальше оставался правозащитной организацией, но новые условия дали возможность сделать главный упор на защите прав не отдельных лиц, а украинских национальных прав.
С расширением демократии возможности политической деятельности увеличиваются, и УХС из правозащитной становится всё более политической организацией.
Защита прав трудящихся от незаконных увольнений с работы и другие нарушения индивидуальных прав составляют постоянную заботу УХС, однако такая защита — это попытка добиться справедливого решения в рамках в целом несправедливой системы. УХС видит свою задачу в ликвидации несправедливой системы и построении нового общества, в котором политические права человека гарантировались бы демократией с многопартийной политической системой, а трудовые — свободой экономической деятельности. Итак, от правозащитной мы постепенно переходим к политической организации. Где граница? Где заканчивается правозащита и начинается политическая организация? Очевидно, когда речь идёт о правильном применении действующего закона, тогда можно говорить о правозащите, когда речь идёт об отмене одного закона и введении другого — тогда можно говорить о политической деятельности.
Когда УХС добивается восстановления на работе несправедливо уволенного человека, она действует как правозащитная организация, когда она добивается отмены статьи 6-й Конституции СССР, она действует как политическая организация.
Полтора года прошлой деятельности доказывают, что попытки УХС защищать права трудящихся в рамках действующей системы почти ничего не дают.
Партбюрократический и хозяйственно-административный аппарат в отдельных случаях отступает, но пока власть принадлежит ему, а не органам народного представительства — Советам народных депутатов — коммунистическая эксплуататорская система остаётся в силе и труженик будет бесправен.
Переход от правозащитной к политической борьбе за передачу власти Советам — насущная потребность настоящего политического момента. УХС внёс большой вклад в борьбу за расширение демократии и гласности за прошедшие годы, но теперь он оказался бы не на высоте исторических задач, если бы не учёл новой расстановки общественно-активных сил современной Украины и не перешёл на высшую ступень, соответственно переформировав и свою программную цель, и свои уставные принципы. Правозащитная деятельность, вероятно, должна стать одним из многих звеньев деятельности реорганизованного в партию Украинского Хельсинкского Союза.
Апрель 1990 года
УРП-Информ. Пресс-бюллетень. Выпуск 42 (182), 18 октября 1994 года. С. 7 – 10.
Со времени написания этой статьи прошло более четырёх с половиной лет. Тем временем в Украине появились десятки политических партий и общественных организаций. И едва ли не каждая из них в программных документах провозглашает верность Всеобщей декларации прав человека ООН, Заключительному акту Хельсинкского совещания. И это не просто дань времени. История доказала, что ценности, на которые ориентировались украинские правозащитники 18 лет назад, — непреходящие, общечеловеческие. Они уже юридически утверждаются и на нашей многострадальной земле, свидетельствуя, что украинский народ входит в мировое сообщество как цивилизованный, как равный другим.
Итак, Украинская Общественная группа содействия выполнению Хельсинкских соглашений была создана 9 ноября 1976 г. и просуществовала до 7 июля 1988 г., когда была реформирована в Украинский Хельсинкский Союз. Основали Группу 10 человек. Но круг людей, которые собирали информацию, готовили материалы, обнародовали их, был довольно широк. Как не вспомнить незаменимого секретаря Группы Раису Руденко — жену Николая Руденко, которая за эту деятельность была 15 апреля 1981 г. заключена на 5 лет в лагеря строгого режима, или Веру Лисовую из Киева, жену Василия Лисового, или светлой памяти Елену Антонив, жену Зиновия Красовского, из Львова — они долгое время были распорядительницами Фонда помощи политзаключённым; Анну Михайленко из Одессы, киевлян Евгения Обертаса и Михайлину Коцюбинскую, Ольгу Орлову из Житомира — сестру Сергея Бабича, Стефанию Петраш из Долины — жену Петра и мать Василия Сичкив — и многих других... Когда мужья и сыновья пошли за решётку — матери, жёны и сёстры взяли на себя тяжёлую ношу правозащиты. Их увольняли с работы, выбрасывали из очередей на квартиры, их детей не допускали в вузы, в конце концов, их просто терроризировали, а они выстояли. Новая жизнь позвала новые имена, но в стремительном полёте не будем забывать иногда оглянуться назад и с благодарностью вспомнить людей, которые в лихую годину отстояли достоинство нашего народа перед миром, засвидетельствовали его непреодолимую волю к независимости. 27 человек отбыли как члены Хельсинкской Группы вместе более 170 лет заключения, ссылки, психбольниц. В целом же 39 членов Группы были заключены по политическим мотивам, на их страстном счету более 550 лет неволи. В Группе было 6 женщин — все политзаключённые. Десять членов Группы уже умерли, причём четверо — в неволе. Кто говорит, что свобода досталась нам легко, — пусть вспомнит, сколько жизней за многие столетия положил наш народ за своё главное право — право жить свободно.
29 апреля 1990 г. Украинский Хельсинкский Союз на своём первом съезде объявил о самороспуске. Делегаты постановили создать на его основе политическую организацию — Украинскую Республиканскую партию, которая унаследовала традиции правозащиты. И это закономерно: мы добивались прав на политическую деятельность и свободу ассоциаций — мы ими первыми и воспользовались, как только это стало возможным. Правда, власть ещё полгода медлила с регистрацией этой первой в Украине политической партии.
В равной мере наследниками УОГ вправе считать себя и другие организации правозащитного и национально-демократического направления, членами которых стали бывшие хельсинкцы.
Хотя УРП унаследовала традиции правозащиты, но в Украине не стало «чисто» правозащитной организации, лишённой партийных и идеологических влияний. Чтобы преемственность эта не оборвалась, по инициативе выдающейся правозащитницы и общественной деятельницы Оксаны Мешко в июне 1990 г. был создан Украинский Комитет «Хельсинки-90». Первым председателем УКХ-90 был избран Василий Лисовой, философ, в прошлом политзаключённый, беспартийный. Комитет сосредоточил своё внимание на защите основополагающих индивидуальных прав — прежде всего гражданских и политических. В силу того, что это не массовая организация и она не имеет освобождённых работников и средств, Комитет не может охватить всю совокупность социальных, экономических и других прав. Но он активно вмешивается в процесс создания правового государства, поддерживает связи с европейским хельсинкским движением, пытается влиять на законодательную, исполнительную власть в Украине, апеллирует в необходимых случаях к правительствам государств – участников хельсинкского процесса и к ООН. Мы, как и раньше, выявляем факты нарушений человеческих и национальных прав со стороны государства, организаций и отдельных лиц в связи с их общественной и политической активностью.
Комитет УКХ-90 является ассоциированным членом Всеукраинского общества репрессированных.
Василий Овсиенко, сопредседатель Украинского комитета «Хельсинки-90», секретарь УРП.
УРП-Информ. Пресс-бюллетень. Выпуск 42 (182), 18 октября 1994 года. С. 10.