КАРАСЬ ЗИНОВИЙ СЕМЁНОВИЧ (род. 9.03.1929, с. Журов Рогатинского р-на Ивано-Франковской обл. – ум. 4.03.2014, г. Коломыя Ивано-Франковской обл.)
Член ОУН, учитель, священник Украинской Греко-Католической Церкви, деятель «Просвиты».
Отец Зиновия окончил гимназию, был сечевым стрельцом, зажиточным хозяином. В доме при детях велись политические разговоры, поэтому Зиновий с детства знал о борьбе ОУН за независимую Украину. В 1939 году был очевидцем вывоза в Сибирь поляков, затем украинской интеллигенции, крестьян.
При Польше Зиновий окончил 3 класса, после 7-го класса поступил во Львовскую гимназию, но не окончил её. Пришлось увидеть много крови, растерзанных тел, страданий. В 1944–1945 гг. днём переживал советский террор, а по ночам — польский. В 15 лет впервые взял в руки оружие, в 16 участвовал в бою против большевиков. В 1945 г. вступил в молодёжную ОУН и никогда не прекращал связей с подпольем. В подпольных изданиях, в частности, в журнале «На чатах», под псевдонимом «Перелесник» публиковались его стихи.
В 1945 году поступил в Рогатинское педучилище, в 1948 г. окончил его. Несмотря на давление и угрозу исключения, в комсомол так и не вступил. Учительствовал 3 года на Городенковщине, но поскольку обострились отношения с райкомом комсомола, К. в 1951 г. поступил на заочное отделение Ивано-Франковского учительского института и вернулся в свой край, тогда Букачёвский район. Ему, уже женатому, предоставили работу в школе, но потребовали вступить в комсомол. К. впервые поддался, о чём очень сожалел.
В 1954 г. решил выехать с женой к её высланным родственникам в Казахстан, на Серый Клин, в Кустанай. Чтобы оправдаться перед собственной совестью, поступил на заочное обучение в Ленинградскую духовную семинарию. Начал работать в Кустанайской церкви, настоятелем которой был дядя жены. В августе 1954 г. в Алма-Ате митрополит Николай Могилевский рукоположил К. в священники Русской Православной церкви. Он быстро завоевал популярность, церковь стали посещать молодые люди, особенно украинцы, которые выходили из лагерей на поселение без права возвращения в Украину, а также переселенцы времён Столыпинской реформы. Много ездил по сёлам Серого Клина. Службу Божью правил на церковнославянском языке, проповеди читал на русском, а в украинских сёлах — на украинском. Там узнал ужасную историю края: массовые расстрелы, как в 1933 г. вымирали от голода казахи.
В украинской диаспоре Серого Клина фактически начала организовываться подпольная организация ОУН. Но поскольку всё общество было пронизано агентурой КГБ, К. был арестован 27.09.1957 г. Ему инкриминировали украинский буржуазный национализм. Преступлением считались разговоры на украинском языке, то, что он поправлял речевые ошибки собеседников, «пение украинских песен». Обнаружили также передачу ещё в подполье пишущей машинки, хранение привезённых из Украины книг, которые экспертиза Академии Наук УССР квалифицировала как националистические. По ст. 58-1А УК РСФСР Кустанайский областной суд 10–11.01.1958 через статью 17 «пособничество в измене Родине», 58-10 ч. 2, то есть «антисоветская агитация и пропаганда с использованием национальных и религиозных предрассудков», 58-11 — «организация», а также «кража государственной собственности» приговорил К. к 10 годам заключения. «Кража» заключалась в том, что с отрезанной в пользу профтехучилища церковной земли он пересадил ближе к церкви жёлтую акацию.
Во время следствия 3 месяца сидел в одиночке. Свидетелями выступали «очень искренние» христиане — русские и немцы. Имел неосторожность подать кассационную жалобу, и его три месяца держали в огромной камере вместе с уголовниками, в жестокой среде. Кассационный суд снял ст. 58-11, ст. 58-10 ч. 2 переквалифицировал на ч. 1, но срок 10 лет оставил.
Этапом через Новосибирскую тюрьму перевезён в Тайшет, в 601-ю зону. Ранней весной 1958 г. переведён на деревообрабатывающий комбинат № 019. Работа была непосильной. Украинцы устроили его учётчиком. Там он впервые встретил сотника УПА Мирослава СИМЧИЧА. Снова был возвращён на ДОК в 601-ю зону. Работал на фрезерном станке, на строительстве пионерского лагеря, затем без выходных на копании картофеля, где было особенно голодно. Когда пошёл дождь, заключённые потребовали обещанного выходного. Тогда надзиратели их избили, часть посадили в тюрьму, часть вернули в лагерь, где дали «три месяца карцера с последующим оформлением на штрафной режим», в т. ч. и К.
Попал в штрафной лагерь в Вихоревке, вглубь тайги. Там была вонючая и горькая вода, баланду варили из испорченных животных лёгких. Хлеб был единственным спасением. Правда, на работу не выводили. К. сидел в т. н. «чёрной Индии» — среди уголовников, в смраде, дыму, в атмосфере сквернословия. Вынужден был выходить на 50-градусный мороз, простудился, начался туберкулёзный процесс. К. перевели в украинский барак, где он встретил Петра Дужого, Евгения ГРИЦЯКА. Там по крайней мере психологическая атмосфера была хорошей. К. перевели в 410-й лагерь, где он был уборщиком барака и кипятил воду.
Весной 1960 г. в составе целого эшелона К. был перевезён в Мордовию, в штрафной 5-й лагерь. Бригада вручную делала кирпич. К. спасся тем, что выполнил вольному десятнику контрольные работы по черчению, получил более лёгкую работу и лечился растениями, лечебные свойства которых знал: земляничник, крапива, одуванчик, берёзовые почки.
С окончанием осенью 1960 года штрафного режима К. перевели в лагерь № 1, в пос. Сосновка, где были собраны верующие разных конфессий. Несмотря на провокационные усилия администрации, межконфессиональных конфликтов там не было. Здесь К. впервые встретил митрополита УГКЦ Иосифа СЛИПОГО, священника Павла ВАСИЛИКА (впоследствии епископ Коломыйско-Черновицкий), подружился с ним. К. заведовал складом, через шофёров отсылал информацию на волю, поддерживал связь с другими зонами. В 1963 г. режим ужесточился, И. СЛИПОГО как рецидивиста перевели на особо строгий режим в 10-й лагерь, о. ВАСИЛИКА — в тюрьму.
К. собирал корпуса для радиоточек. В 1963 г. производство в 1-й зоне перепрофилировали с деревообрабатывающего на металлообрабатывающее. Завезли станки, со всех лагерей собрали слесарей, токарей. Здесь были Левко ЛУКЬЯНЕНКО, братья ГОРЫНИ, Иван ГЕЛЬ, Валентин МОРОЗ, Даниил ШУМУК, Афанасий ЗАЛИВАХА.
В 1966 г. К. до конца срока был переведён в лагерь № 11.
27.09.1967 освобождён, приехал в Коломыю, где уже жила семья. Хотя в лагерях он окончил профтехучилище по специальности электрик, токарь, работу найти было трудно. Устроился в мастерскую по ремонту медтехники, окончил по этой специальности специальное учебное заведение в Харькове. Более 20 лет работал в больнице, обслуживая рентгеновскую, физиотерапевтическую аппаратуру, аппаратуру операционных лабораторий.
От опеки КГБ не избавлялся никогда. Его начальство вызывали в КГБ и ругали за то, что К. молодым медсёстрам исправляет речь. В 1986 г. у К. провели последний обыск, забрали много литературы, магнитофонных лент, документы об образовании, задержали в КГБ на 3 суток.
Впервые вышел на публику в 1986 г., организовав литературный вечер Бориса Гринченко с участием хора медиков, в котором К. пел много лет. Впоследствии таких вечеров устраивал очень много. Начал публиковаться. Первую статью ему заказал Коломыйский горком КПУ — об УГКЦ.
В 1990 г. с головой ушёл в общественную работу, был избран депутатом городского Совета первого демократического созыва. Встал на защиту УГКЦ. Опубликовал сотни статей, произнёс сотни лекций, докладов, организовал Клуб христианской интеллигенции, каждое воскресенье после вечерней Службы Божьей читал лекции в Народном доме, больше всего по вопросам веры. Организовал празднование Праздника сечевых стрельцов, Праздника героев. На Пасху, 5.05.2002 г., подвергся бандитскому нападению на улице, был ранен.
Член Общества «Просвита».
С сентября 1993 г. — редактор газеты «Християнський вісник» Коломыйско-Черновицкой епархии УГКЦ.
В начале российско-украинской войны деньги, сэкономленные на операцию и лечение, о. Зиновий отдал украинской армии, а сам умер 4.03.2014.
Библиография:
Архив ХПГ: Интервью с отцом Зиновием Карасем в г. Коломыя 22.03.2000. https://museum.khpg.org/1202835984
Горынь Богдан. Не только о себе: докум. роман-коллаж: в 3 кн. Книга вторая (1965–1985). – К.: Унив. изд-во ПУЛЬСАРЫ, 2008. – С. 249-250.
Международный биографический словарь диссидентов стран Центральной и Восточной Европы и бывшего СССР. Т. 1. Украина. Часть 1. – Харьков: Харьковская правозащитная группа; «Права человека», 2006. – C. 282–285. https://museum.khpg.org/1128061412
Движение сопротивления в Украине: 1960–1990. Энциклопедический справочник / Предисл. Осипа Зинкевича, Олеся Обертаса. – К.: Смолоскип, 2010. – С. 285–286; 2-е изд.: 2012 г. – С. 315–316.
Василий Овсиенко, Харьковская правозащитная группа. Исправления о. Зиновия 24.07.2004 г. Последнее прочтение 9.08.2016.
Фото В. Овсиенко 22.03.2000 г.
