(род. 24.09.1922 г., г. Краков, Польша – ум. 4 (11?).10.2007, г. Стебник Львовской обл.).
Священник Украинской Греко-Католической Церкви.
Родители были социалистами. Отец, Герилюк-Купчинский Пётр-Иван, военный, погиб в 1926 г. в «домашней войне», а мать, Любомирская София-Ванда, историк, тогда же умерла. Ребёнка привезли к деду в с. Обертин (ныне Тлумачского района Ивано-Франковской обл.). В 1932 г. отдали в иезуитскую гимназию в Хырове, где он учился два года. Оттуда отдали в институт василиан в Бучаче, который он окончил в 1938 г. Тогда же поступил в Школу тропической медицины в Бельгии, которую окончил в 1942 г. Отказался идти в армию Роммеля. Чтобы избежать ареста, уехал в Галичину, но в 1942 г. всё-таки был арестован и сидел в тюрьме в Чорткове. Освобождён 24.09 стараниями митрополита Андрея Шептицкого и княгини Сапеги, которая жила в Бильче-Золотом (ныне Борщёвского р-на Тернопольской обл.), куда и поехал. Во Львове, по совету митрополита, поступил в духовную семинарию. Через год, когда Г.-К. разыскивало гестапо, Шептицкий спрятал его в монастыре в Жовкве. 14.10 переведён к епископу Хомышину в Станиславовскую семинарию, которую окончил в 1945 г. Перед самым рукоположением, в ночь на 15.04, епископа арестовали.
В мае 1945 г. оккупационные власти создали Инициативную группу во главе с Гавриилом Костельником для перехода из Греко-Католической Церкви в московское православие. Те из священников, кто не подписывался, были арестованы. Г.-К., не дожидаясь призыва в Советскую армию, ушёл в подполье. Работал вместе с игуменом Романом Бахталовским, редемптористом. Организовали в Станиславе четыре ячейки, где можно было отслужить службу Божью, обвенчаться или исповедаться, также четыре в Коломые, две в Городенке, в Снятыне, в Делятине и в Косове. В Коломые же организовали монастырь из сестёр Матери Божьей Неустанной Помощи.
Г.-К. участвовал в выпуске и распространении листовок против ликвидации УГКЦ: «С нами Бог, держитесь! Не подписывайте православие московское!»; «Не поклоняйтесь Богу Ваалу».
Чтобы сообщить Папе Пию XII, что происходит в Галичине, о. Бахтиловский написал письмо на французском языке. Г.-К., как рождённый в Кракове, зарегистрировался в Польском комитете на выезд в Польшу. Но за день до отъезда, 8.05.1946, он был арестован во Львове. Письмо перевели, и началось следствие с жестокими побоями. Через 10 суток Г.-К. перевезли в Киев. Продолжили следствие, удерживая во внутренней тюрьме НКВД. 14.10.1946 г. его осудили военным трибуналом по ст. 58/20 — «антисоветская агитация — попытка совершить преступление». Обвинили в шпионаже в пользу Ватикана. Приговор — 10 лет заключения и 5 лет поражения в правах.
После суда три месяца Г.-К. сидел на Лукьяновке в камере с епископом Перемышльским, профессором догматики Коциловским. Проштудировал с ним всю догматику. 31.12.1946 г. епископ рукоположил Г.-К. в диакона, намереваясь на Новый год рукоположить и в священника. Но после обеда Г.-К. перевели в рабочий лагерь в Святошино, а епископа — в инвалидный, где он и умер.
Тогда Г.-К. весил всего 39 кг, был «нетранспортабельным». Лишь в марте 1948 г. его отвезли в Вятлаг Кировской обл., на лесоповал. Правда, Г.-К. работал в санчасти зоны.
После двух недель этапа в товарняках, 19.12.1949 г., привезён в Караганду. Работал в санчасти. Люди массово умирали, а лечить их было нечем. Впоследствии Г.-К. попал в центральную больницу с менингитом, перенёс два сотрясения мозга, три операции на позвоночнике, наконец, туберкулёз лёгких. Было, что потерял память, полгода восстанавливал её. Работал в больнице, специализировался на туберкулёзе.
Освобождён Г.-К. в январе 1955 г. и помещён в дом инвалидов в Караганде. Через облздравотдел устроился в клиническую лабораторию городской больницы. Затем работал на санэпидстанции по борьбе с малярией, в городском туберкулёзном диспансере и на кафедре туберкулёза. Вёл со студентами лабораторные работы по микробиологии туберкулёза.
В декабре 1957 г. епископ Чернецкий рукоположил Г.-К. в священника. Помимо медицинской работы, подпольно, по домам, обслуживал украинцев в греко-католическом обряде, немцев и поляков — в римско-католическом. Бывало, что приходили и русские.
В 1957 г. впервые ездил в отпуск в Украину.
В мае 1968 г. Г.-К. приехал в Яремче, устроился в санаторий в лабораторию микробиологии туберкулёза. Впоследствии перешёл в областной туберкулёзный диспансер, где занимался микробиологией туберкулёза, люминесцентной микроскопией. Им заинтересовались в Ивано-Франковском мединституте, пригласили на кафедру туберкулёза. Но три года Г.-К. не имел там прописки. Переехал в г. Болехов, где работал в Долинской районной туберкулёзной больнице (с. Гошев) как специалист по микробиологии туберкулёза. На работе к нему относились хорошо, но КГБ не выпускал его из виду. Чтобы у него не было времени на священническую работу, загрузили на две ставки.
В 1974 г. в связи с арестом двух подпольных епископов за письмо Папе Римскому Г.-К. в течение 7 месяцев, с мая по сентябрь, каждую субботу допрашивали в Ивано-Франковске. Были доносы о его политических высказываниях. Но поскольку жена прокурора Грицюка работала вместе с Г.-К. на кафедре туберкулёза и воспользовалась его диагностикой для написания своей диссертации, то прокурор на деле, которое уже насчитывало 80 печатных страниц, наложил резолюцию: «Каждый человек имеет право на свои убеждения, а за убеждения в Советском Союзе не судят».
Общался с Афанасием ЗАЛИВАХОЙ, Василием РОМАНЮКОМ, Ярославом ЛЕСИВЫМ, Вячеславом ЧОРНОВОЛОМ.
В 1982 г. Г.-К. вышел на пенсию. Купил четверть дома, две комнаты в Болехове, работал в больнице.
В декабре 1987 г. с Г.-К. провели беседу уполномоченный Верховного Совета по делам религий и культов Колесников, уполномоченный обкома Овсянник (или Овсянко), главный лектор по атеизму при обкоме, доктор исторических наук Юзеф Францевич Ижецкий и полковник КГБ. Речь шла о восстановлении УГКЦ, но без подчинения Папе Римскому. Г.-К. отверг такую возможность.
С легализацией УГКЦ работал в церкви в с. Лисовичи возле Моршина.
С 15.02.1990 г. Г.-К. — настоятель церкви Рождества Матери Божьей в г. Стебнике. С 1990 по 1994 г. преподавал Закон Божий в школах, имел по 38 часов в неделю, пока его не заменили предметом «христианская этика» и не потребовали педагогического образования. Заботился о ремонте церкви, организовал общества «Украинская молодёжь — Христу», «Апостольская молитва», Марийскую дружину молодёжи, братство мужчин, вёл воскресную школу для детей, подготовил 15 кандидатов в священники.
Библиография:
о. Пётр Герилюк-Купчинский. Верую в Бога. Проповеди, составленные на основе поучений епископа, ректора Католического университета в г. Будапеште д-ра Тигамера Тота. – Львов: Изд-во отцов-василиан «Миссионер». – 1996. – 320 с.
Христос и юноша. На основе писем епископа д-ра Тигамера Тота к студентам. Перевод с польского о. Петра Герилюка-Купчинского. – Львов: Изд-во отцов-василиан «Миссионер». – 1997. – 170 с.
Анизия Онищак. Особая миссия / «Галицкая заря», № 129 (1417), Дрогобыч. 1999. – 13 ноября.
Архив ХПГ: Интервью с о. Петром-Иосафатом Герилюком-Купчинским 31 января 2000 года в г. Стебник.
Международный биографический словарь диссидентов стран Центральной и Восточной Европы и бывшего СССР. Т. 1. Украина. Часть 1. – Харьков: Харьковская правозащитная группа; «Права человека», 2006. – C. 201–204. https://museum.khpg.org/1121096882;
Движение сопротивления в Украине: 1960–1990. Энциклопедический справочник / Предисл. Осипа Зинкевича, Олеся Обертаса. – К.: Смолоскип, 2010. – С. 187–188; 2-е изд.: 2012 г., – С. 206–207.
Василий Овсиенко, Харьковская правозащитная группа. 28.06.2004. Внесены исправления 12.05.2005, которые прислал Л. Старосольский со слов больного отца.
