(род. 05.03.1896, Киев — ум. 13.04.1985, г. Умань)
Филолог, многолетний узник лагерей. Её дом в 60–70-х годах был одним из духовных центров шестидесятников.Отец С. — из мелких помещиков Полтавщины, по профессии адвокат, в годы реакции 1905–1907 гг. бесплатно защищал крестьян, спасал евреев во время погромов. Мать — учительница.
семья переехала в Умань. Здесь в 1912 г. С. окончила гимназию. В 1913–1917 гг. училась в Петербурге на Бестужевских женских курсах (которые приравнивались к университету) на историко-филологическом факультете. Ещё в гимназии под влиянием отца, бабушек с Полтавщины, куда семья ездила на лето, и друзей С. «украинизировалась» и в Петербурге входила в подпольные украинские кружки. Как представитель группы Евгения Нероновича, выступавшей за поражение России в Первой мировой войне, С. выехала сначала в Киев, потом в Умань.
С осени 1917 г. С. учится на историческом и юридическом факультетах Киевского университета. В 1918 г. С. учится также в Консульской академии в Киеве.
После Украинской революции 1917 года С. — в самой гуще общественной и государственной жизни. В 1917 году появляются первые публицистические и беллетристические произведения С. в украинских газетах «Голос провінції» и «Вільна Україна». В правительстве Центральной Рады С. — делопроизводитель Секретариата внутренних дел, затем заведующая общим отделом Министерства иностранных дел. При Директории в конце 1918 года С. назначена секретарём информационного бюро дипломатической миссии Украинской Народной Республики, в составе которой работала в Вене до 1920 года.
Годы венской эмиграции (1919–1925) были довольно тяжёлыми. Однако С. окончила университетское образование, получила степень доктора философии за труд «Богдан Хмельницкий и идея украинской государственности».
Разочарование в украинской эмиграции, деятельность С. в Комитете помощи жертвам голода в Украине в 1921–1922 гг., контакты с представителями советского посольства в Вене, в частности, с Ю. Коцюбинским и М. Левицким, участие в пацифистском движении, турне «Поезд мира» по США и Канаде в 1924 году вызвали политическую эволюцию С. до принятия советской власти. В 1924 году С. вступает в Коммунистическую партию Австрии.
На этот период приходится расцвет её литературно-публицистического и переводческого таланта. Она печатается во многих газетах и журналах, переводит на украинский и немецкий языки произведения В. Короленко, В. Стефаника, сборник украинских народных сказок. С. стала одной из основательниц Союза прогрессивных журналистов.
В 1925 году С. возвращается в Украину и сразу же окунается в бурную деятельность: редактор пресс-бюро наркомата иностранных дел, редактор РАТАУ, цензор зарубежной прессы в Главлите, работа у академика Д. Багалея, переводы, публицистика и беллетристика. С. вращается в среде харьковской богемы, ведёт довольно безоблачную и бурную жизнь. Но ей полностью не доверяют: следят, пытаются использовать и шантажируют. В 1926 году Харьковское ГПУ предлагает С. стать секретным сотрудником. Она отказалась.
29.11.27 С. арестована. Её снова уговаривают — уже на Лубянке — следить за Ю. Коцюбинским, М. Левицким, К. Максимовичем. С. решительно отказывается. 28.09.28 её осудили по обвинению в шпионаже в пользу Польши на 5 лет лишения свободы. 16.10.32 постановлением ОГПУ С. сослана в Архангельск. Здесь в 1935 году она вышла замуж за известного русского эсера Д. Олицкого (снова арестованного и расстрелянного в 1937 году). С. арестовывали ещё дважды — в 1936 и 1950 гг.
Полностью реабилитирована в 1957 году.
Всего в заключении и ссылке провела 29 лет.
С. вернулась в Умань, с трудом вернула себе отцовский дом, половину которого продала, чтобы обустроить своё жильё. Жила вместе с сестрой мужа, тоже эсеркой, О. Олицкой. С. активно восстанавливает дружеские связи, налаживает новые, работая в фондах краеведческого музея Умани, собирает материалы о знаменитом парке в поместье Потоцких — Софиевке.
Так постепенно формируется салон С. Её посещают архитекторы и реставраторы, археологи, художники и скульпторы, практически все киевские «шестидесятники», две недели у С. жил А. СОЛЖЕНИЦЫН и записывал её воспоминания о лагерях. Это был дом, где можно было не только поделиться мыслями, не только передать самиздат, но и получить совет и даже приобрести определённый политический опыт. Дом С. был под постоянным наблюдением и, наверное, прослушивался. Чем дальше, тем опаснее казался властям «салон» С. Тем более, что сама она пользовалась большим авторитетом не только в Умани.
И если до 1972 года С. ещё кое-что публиковала, её имя упоминалось в некоторых книгах, то с этого времени на её имя наложено табу. Начались попытки её изолировать (шантаж по телефону, запугивание тех, кто к ней заходил, её окружили доносчиками, сплетнями, подозрениями), чтобы уменьшить доступ к ней людей и её духовное влияние на них. Кроме того, С. давно писала свои воспоминания, причём писала их явно «в стол», не надеясь опубликовать, потому что в политическом спектре Украины С. была представительницей полностью уничтоженного и в условиях 70-х очень анахроничного течения, своеобразного мифа: она упрямо считала себя украинской национал-коммунисткой типа Н. Хвылевого. К диссидентам С. относилась с симпатией, но не верила, что можно их методами бороться с жестоким режимом, тем более во имя абстрактных общечеловеческих принципов.
Теперь она всё больше склоняется к национально-освободительному движению. В доме появляются люди, которые боролись с оружием в руках за независимость Украины: — Галина Дидык (фактически адъютант генерала Р. Шухевича), Дарья Гусяк (связная Центрального провода ОУН) и другие.
Желание закрыть салон С. и изъять её воспоминания привело к многократным обыскам в 1972, 1977, 1979, 1981 годах, и не только в Умани, но и в Киеве и Львове. Таким образом, салон перестал существовать. Что же касается воспоминаний, то эту проблему С. решила в 70-х, открыв два фонда (в Центральном государственном архиве и отделе рукописей ЦНБ Академии Наук УССР), куда и поместила свои воспоминания.
В последние годы её посещало всё меньше диссидентов, всё больше националистов.
Умерла С. 13.04.85. С 1989 года имя С. начали упоминать открыто. В 1990 году состоялся вечер памяти С., который провела М. КОЦЮБИНСКАЯ. Изучение жизни и творчества С. только начинается.
Библиография:
I.
Н. Суровцова. Воспоминания. / Составитель Леся Лукьянова. — К.: Издательство им. О. Телиги, 1996.— 432 с.
Н. Суровцова. Письма. Книга I. / Составитель Леся Лукьянова. — К.: Издательство им. О. Телиги, 2001.— 693 с.
II.
Вестник репрессий в Украине. Закордонное представительство Украинской Хельсинкской группы. Ред.-сост. Н. Светличная. Нью-Йорк. – 1980: 1; 1981: 5; 1985: 3-17, 4-1.
Я. Дашкевич. Надежда Суровцова. Заметки из заметок. // Н. Суровцова. Воспоминания.— К.: Издательство им. О. Телиги, 1996. – С. 366-374.
Интервью с К. Матвиюком от 10.12.1998. https://museum.khpg.org/1186557224
Матвиюк Кузьма. И мы этот путь прошли (Воспоминания, свидетельства, оценки событий) / Харьковская правозащитная группа. – Харьков: Права людини, 2010. – С. 59–75.
Международный биографический словарь диссидентов стран Центральной и Восточной Европы и бывшего СССР. Т. 1. Украина. Часть 2. – Харьков: Харьковская правозащитная группа; «Права людини», 2006. – C. 763–766. https://museum.khpg.org/1114000414
Движение сопротивления в Украине: 1960–1990. Энциклопедический справочник / Предисл. Осипа Зинкевича, Олеся Обертаса. – К.: Смолоскип, 2010. – С. 636–637; 2-е изд.: 2012 г., – С. 720–721.Ирина
Рапп, Харьковская правозащитная группа. 20.04.2005. Последняя вычитка 25.07.2016.
